Figure

Un autre regard


Aujourd’hui le travail de Xavier se tourne vers 5 éléments importants, la terre, les arbres et le ciel, la vie et la mort.

Clin d’œil à notre existence accompagnée d’une belle lumière avant de se coucher.
Sa peinture ne manque pas d’essence, Xavier est un révélateur, alchimiste de l’invisible sortant un lapin agile, chapeau ! Mijoté aux petits pois-carottes dans un bar sans soif à Montmartre.
Il se soigne pour être malade comme les arbres, encadrant tous ses chemins de Damas.


Dans quelle nature sont-ils, à peu près là ou au-delà ?

Pour Don Quichotte et son âne la réponse souffle dans le vent.
La figure du christ n’est plus dans son assiette.
La messe est dite.


Philipx Bern

Bénissez ce légume Seigneur.
2020, 50 x 50 cm, huile sur toile.

Réaction au fait étonnant que la pizza soit classée en 2011 comme un légume pour avoir des légumes au menu dans les universités.  Quelle idée légumineuse !

Carnivores

Que ce passe t’il,

si vous mettez un enfant de deux ans, un lapin et une pomme dans un bac à sable ? »

Itchus

se délecter de

l’observation de aigrettes garzettes se battant pour un poisson minuscule : Suite de Carnivores

la Sprezzatura

Depuis 2000

Genèse Sagesse & Gourmandises : une discussion teintée d’hérédité génétique

Xaviers interroge avec humour et esprit critique la façon dont nos représentations — sociales, culturelles et symboliques — se jouent des attentes logiques. La toile Bénissez ce légume Seigneur réagit avec ironie à une réalité administrative — classer la pizza comme légume — en transformant un fait anodin en fable picturale.

Sur cette page, trois axes narratifs se croisent : la satire comme théâtre de la scène, l’observation attentive de comportements animaliers (aigrettes garzettes qui se battent pour un poisson minuscule), et la génétique symbolique de la Sprezzatura.

Figure n’est pas simplement une étude de formes : c’est une mise en scène vivante où l’absurde — comme le décrivait Albert Camus, “l’absurde, c’est la raison logique qui accepte ces erreurs” — devient une logique interne propre aux comportements humains, animaux et culturels.